ភាគទី១១០
បច្ចនីយានុលោមប្បដ្ឋាន
សូមនមស្ការ ចំពោះព្រះមានព្រះភាគ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ អង្គនោះ។
បច្ចនីយានុលោមត្តិកប្បដ្ឋាន
នកុសលត្តិកៈ កុសលត្តិកៈ
[១] ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ គឺខន្ធ៣ អាស្រ័យនូវខន្ធ១ ជាអកុសល ខន្ធ២ អាស្រ័យនូវខន្ធ២។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ គឺខន្ធ៣ក្តី ចិត្តសមុដ្ឋានរូបក្តី អាស្រ័យនូវខន្ធ១ ជាវិបាកាព្យាក្រឹតផង ជាកិរិយាព្យាក្រឹតផង។ ធម៌ជាអកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២] ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៤] ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៥] ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៧] ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
[៩] ធម៌ជាអកុសល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។បេ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។
[១០] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះនអារម្មណប្បច្ច័យ។បេ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះនអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១១] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦ ក្នុងនអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨ ក្នុងនោវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១២] ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦ ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦ ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។
សហជាតវារៈក្តី សម្បយុត្តវារៈក្តី មានសេចក្តីប្រហែលគ្នានឹងបដិច្ចវារៈ។
[១៤] ធម៌ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសលក្តី ជាអព្យាក្រឹតក្តី ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត … មានវារៈ៥ ក្នុងបទណា។ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង … មានវារៈ៣ ក្នុងបទណា។ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសលផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹតផង … មានវារៈ៥ ក្នុងបទណា។ ធម៌ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាអកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងបទណា។
[១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២៦ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១៣ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២៦។
[១៦] ប៉ែកខាងសំសដ្ឋវារៈ ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។បេ។ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។បេ។
[១៧] ធម៌មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមែនជាអកុសល ដោយហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសលផង ជាអព្យាក្រឹតផង ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអកុសលក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៨] ធម៌មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាអកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាអកុសលក្តី មិនមែនជាអព្យាក្រឹតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាអកុសលក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ២៣ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២២។
បណ្ឌិតគប្បីឲ្យបញ្ហាវារៈពិស្តារផងចុះ។
នវេទនាត្តិកៈ វេទនាត្តិកៈ
[២០] ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២១] ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ដោយហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២២] ធម៌ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។
[២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ២១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នវិបាកត្តិកៈ វិបាកត្តិកៈ
[២៤] ធម៌ជាវិបាក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌ជាវិបាក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនវិបាក ទាំងមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាវិបាក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនវិបាក ទាំងមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២២។
នឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ ឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
[២៦] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
សង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
[២៨] ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌ដែលសៅហ្មង ទាំងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌ ដែលមិនមែនជាមិនសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នវិតក្កត្តិកៈ វិតក្កត្តិកៈ
[៣០] ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ និងមិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ និងមិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤៩។
នបីតិត្តិកៈ បីតិត្តិកៈ
[៣២] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។ ធម៌ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។ ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។
[៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២៨។
នទស្សនត្តិកៈ ទស្សនត្តិកៈ
[៣៤] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។ មានវារៈ៥។
[៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
[៣៦] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មានហេតុ ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២៦។
នអាចយគាមិត្តិកៈ អាចយគាមិត្តិកៈ
[៣៨] ធម៌មិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ដោយកិលេស អាស្រ័យនូវធម៌មិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១៨។
នសេក្ខត្តិកៈ សេក្ខត្តិកៈ
[៣៩] ធម៌ជាអសេក្ខៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១៨។
នបរិត្តត្តិកៈ បរិត្តត្តិកៈ
[៤០] ធម៌មានសភាពតូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានសភាពតូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ២២។
នបរិត្តារម្មណត្តិកៈ បរិត្តារម្មណត្តិកៈ
[៤១] ធម៌មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១៣។
នហីនត្តិកៈ ហីនត្តិកៈ
[៤២] ធម៌ជាកណ្តាល អាស្រ័យនូវធម៌មិនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១៨។
នមិច្ឆត្តត្តិកៈ មិច្ឆត្តត្តិកៈ
[៤៣] ធម៌មានសភាពត្រូវ និងទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មានសភាពមិនខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១៨។
នមគ្គារម្មណត្តិកៈ មគ្គារម្មណត្តិកៈ
[៤៤] ធម៌មានមគ្គជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១០។
នឧប្បន្នត្តិកៈ ឧប្បន្នត្តិកៈ
[៤៥] ធម៌មិនមែនជាមិនទាន់កើតឡើង ជាបច្ច័យនៃធម៌ដែលកើតឡើងហើយ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនប្រុងកើតឡើង ជាបច្ច័យនៃធម៌ដែលកើតឡើងហើយ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនទាន់កើតឡើងក្តី មិនប្រុងកើតឡើងក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ដែលកើតឡើងហើយ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអតីតត្តិកៈ អតីតត្តិកៈ
[៤៧] ធម៌មិនមែនជាអតីត ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអនាគត ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអតីតក្តី មិនមែនជាអនាគតក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអតីតារម្មណត្តិកៈ អតីតារម្មណត្តិកៈ
[៤៩] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៥។
នអជ្ឈត្តត្តិកៈ អជ្ឈត្តត្តិកៈ
[៥១] ធម៌ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ អជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
[៥៣] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នសនិទស្សនត្តិកៈ សនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៥] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣៥។
បណ្ឌិត គប្បី (សំដែង) បញ្ហាវារៈឲ្យពិស្តារផងចុះ។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមត្តិកប្បដ្ឋាន។
បច្ចនីយានុលោមទុកប្បដ្ឋាន
នហេតុទុកៈ ហេតុទុកៈ
[៥៧] ធម៌ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុក្តី មិនមែនជាហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុក្តី មិនមែនជាហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុក្តី មិនមែនជាហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
បណ្ឌិតគប្បី (សំដែង) នូវសហជាតវារៈ និងបញ្ហាវារៈឲ្យពិស្តារផងចុះ។
នសហេតុកទុកៈ សហេតុកទុកៈ
[៥៩] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយហេតុក្តី មិនមានហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយហេតុក្តី មិនមានហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយហេតុក្តី មិនមានហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុសម្បយុត្តទុកៈ ហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៦១] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុសហេតុកទុកៈ ហេតុសហេតុកទុកៈ
[៦៣] ធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ ហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៦៥] ធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុនសហេតុកទុកៈ នហេតុសហេតុកទុកៈ
[៦៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសប្បច្ចយទុកៈ សប្បច្ចយទុកៈ
[៦៩] ធម៌ប្រកបដោយបច្ច័យ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសង្ខតទុកៈ សង្ខតទុកៈ
[៧១] ធម៌ដែលមានបច្ច័យតាក់តែង អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនមានបច្ច័យតាក់តែង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសនិទស្សនទុកៈ សនិទស្សនទុកៈ
[៧៣] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញក្តី មិនប្រកបដោយការឃើញក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៥] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រកបដោយការឃើញ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៧] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានការឃើញ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានការឃើញ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
នសប្បដិឃទុកៈ សប្បដិឃទុកៈ
[៧៨] ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមានការប៉ះពាល់ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នរូបីទុកៈ រូបីទុកៈ
[៨០] ធម៌មានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នលោកិយទុកៈ លោកិយទុកៈ
[៨២] ធម៌ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាលោកុត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាលោកិយក្តី ជាលោកុត្តរៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយផង មិនមែនជាលោកុត្តរៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ កេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
[៨៤] ធម៌ដែលគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអាសវទុកៈ អាសវទុកៈ
[៨៦] ធម៌ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអាសវៈក្តី មិនមែនជាអាសវៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអាសវៈក្តី មិនមែនជាអាសវៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ធម៌ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសាសវទុកៈ សាសវទុកៈ
[៨៨] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈក្តី មិនមានអាសវៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយអាសវៈផង មិនមែនជាមិនមានអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នអាសវសម្បយុត្តទុកៈ អាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៩០] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអាសវសាសវទុកៈ អាសវសាសវទុកៈ
[៩២] ធម៌ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈផង មិនមែនជាមិនមានអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ អាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៩៤] ធម៌ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈផង មិនប្រាសចាកអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
អាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកៈ អាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកៈ
[៩៦] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ និងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ និងមិនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
ឆគោច្ឆកទុកៈ ឆគោច្ឆកទុកៈ
[៩៨] ធម៌ជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាឱឃៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឱឃៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាយោគៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាយោគៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជានីវរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានីវរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាបរាមាសៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរាមាសៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
នសារម្មណទុកៈ សារម្មណទុកៈ
[៩៩] ធម៌ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយអារម្មណ៍ក្តី មិនមានអារម្មណ៍ក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ផង មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តទុកៈ ចិត្តទុកៈ
[១០១] ធម៌ជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាចិត្តក្តី មិនមែនជាចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចិត្តផង មិនមែនជាមិនមែនជាចិត្តផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១០២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នចេតសិកទុកៈ ចេតសិកទុកៈ
[១០៣] ធម៌ជាចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាចេតសិកក្តី មិនមែនជាចេតសិកក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ ចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
[១០៥] ធម៌ប្រកបដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រាសចាកចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយចិត្តក្តី ប្រាសចាកចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រាសចាកចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រាសចាកចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រាសចាកចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយចិត្តក្តី ប្រាសចាកចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រាសចាកចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។បេ។
[១០៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ ចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
[១០៧] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រាសចាកការច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្តក្តី ប្រាសចាកការច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ ចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ
[១០៩] ធម៌តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌តាំងឡើងដោយចិត្តក្តី មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសហភុទុកៈ ចិត្តសហភុទុកៈ
[១១១] ធម៌កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌កើតជាមួយនឹងចិត្តក្តី មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តានុបរិវត្តិទុកៈ ចិត្តានុបរិវត្តិទុកៈ
[១១៣] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្តក្តី មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្តក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ
[១១៥] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ
[១១៧] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ
[១១៩] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអជ្ឈត្តិកទុកៈ អជ្ឈត្តិកទុកៈ
[១២១] ធម៌ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នឧបាទាទុកៈ ឧបាទាទុកៈ
[១២៣] ធម៌ជាឧបាទា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឧបាទា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នឧបាទិន្នទុកៈ ឧបាទិន្នទុកៈ
[១២៥] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ ឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ
[១២៧] ធម៌ជាឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។
នកិលេសគោច្ឆកទុកៈ កិលេសគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨] ធម៌ជាកិលេស អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកិលេស ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។
នទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ ទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
[១២៩] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈក្តី មិនត្រូវលះដោយទស្សនៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈផង មិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នភាវនាយបហាតព្វទុកៈ ភាវនាយបហាតព្វទុកៈ
[១៣១] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[១៣៣] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ ភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[១៣៥] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសវិតក្កទុកៈ សវិតក្កទុកៈ
[១៣៧] ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈក្តី មិនមានវិតក្កៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈក្តី មិនមានវិតក្កៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈផង មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈផង មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈក្តី មិនមានវិតក្កៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិតក្កៈផង មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសវិចារទុកៈ សវិចារទុកៈ
[១៣៩] ធម៌ប្រកបដោយវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសប្បីតិកទុកៈ សប្បីតិកទុកៈ
[១៤១] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នបីតិសហគតទុកៈ បីតិសហគតទុកៈ
[១៤៣] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសុខសហគតទុកៈ សុខសហគតទុកៈ
[១៤៥] ធម៌ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នឧបេក្ខាសហគតទុកៈ ឧបេក្ខាសហគតទុកៈ
[១៤៧] ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខាក្តី មិនប្រកបដោយឧបេក្ខាក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង មិនមែនជាមិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង មិនមែនជាមិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខាក្តី មិនប្រកបដោយឧបេក្ខាក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង មិនមែនជាមិនប្រកបដោយឧបេក្ខាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកាមាវចរទុកៈ កាមាវចរទុកៈ
[១៤៩] ធម៌ជាកាមាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកាមាវចរក្តី មិនមែនជាកាមាវចរក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាកាមាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកាមាវចរផង មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នរូបាវចរទុកៈ រូបាវចរទុកៈ
[១៥១] ធម៌ជារូបាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជារូបាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអរូបាវចរទុកៈ អរូបាវចរទុកៈ
[១៥៣] ធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នបរិយាបន្នទុកៈ បរិយាបន្នទុកៈ
[១៥៥] ធម៌ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរិយាបន្នៈផង មិនមែនជាអបរិយាបន្នៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
ននិយ្យានិកទុកៈ និយ្យានិកទុកៈ
[១៥៧] ធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជានិយ្យានិកៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈផង មិនមែនជាមិនមែនជានិយ្យានិកៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
ននិយតទុកៈ និយតទុកៈ
[១៥៩] ធម៌ជាអនិយតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអនិយតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអនិយតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាអនិយតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយតៈផង មិនមែនជាអនិយតៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នសឧត្តរទុកៈ សឧត្តរទុកៈ
[១៦១] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈក្តី មិនជាឧត្តរៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាឧត្តរៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នសរណទុកៈ សរណទុកៈ
[១៦៣] ធម៌មិនមែនជារណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជារណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជារណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈផង មិនមែនជាមិនមានរណៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[១៦៥] ធម៌មិនមែនជារណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។
[១៦៦] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ក្នុងនោវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
សហជាតវារៈក្តី សម្បយុត្តវារៈក្តី ដូចគ្នានឹងបដិច្ចវារៈដែរ។
[១៦៧] ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ដោយហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ដោយហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈផង មិនមានរណៈផង ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[១៦៨] ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៤ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[១៧០] ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យ ដោយឧបនិស្សយប្បច្ច័យ ជាបច្ច័យ … ដោយបុរេជាតប្បច្ច័យ។
[១៧១] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៧ ក្នុងនោវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។
អនុលោមក្តី បច្ចនីយៈក្តី អនុលោមប្បច្ចនីយៈក្តី បច្ចនីយានុលោមក្តី នៃបញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ លោកបានរាប់ហើយយ៉ាងណា គប្បីរាប់យ៉ាងនោះចុះ។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមទុកប្បដ្ឋាន។
បច្ចនីយានុលោមទុកត្តិកប្បដ្ឋាន
នហេតុទុកនកុសលត្តិកៈ ហេតុទុកកុសលត្តិកៈ
[១៧២] ធម៌ជាហេតុ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ ជាកុសលក្តី មិនមែនជាហេតុ ជាកុសលក្តី ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៧៤] ធម៌ជាហេតុ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
[១៧៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសហេតុកទុកនកុសលត្តិកៈ
សហេតុកទុកកុសលត្តិកៈ
[១៧៧] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៧៩] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
[១៨០] ធម៌មិនមានហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានហេតុ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈផង មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុសម្បយុត្តទុកនកុសលត្តិកៈ
ហេតុសម្បយុត្តទុកកុសលត្តិកៈ
[១៨២] ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាកុសល។បេ។
នហេតុសហេតុកទុកនកុសលត្តិកៈ
ហេតុសហេតុកទុកកុសលត្តិកៈ
[១៨៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … នៃធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាកុសលផង ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ ជាកុសលផង ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាកុសលក្តី មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកុសលក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ក្នុងបទទាំងអស់ មានបញ្ហា ៩។
[១៨៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាអកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាអកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។ បញ្ហា ៩។
[១៨៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាអព្យាកតៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។ មានវារៈ៣។ មានបញ្ហា ៩។
នហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកនកុសលត្តិកៈ
ហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកកុសលត្តិកៈ
[១៨៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ មិនមែនជាកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ ជាកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។ បញ្ហា ៩ ប្រការបណ្ឌិតគប្បីធ្វើចុះ។
[១៨៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ មិនមែនជាអកុសល ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ ជាអកុសល ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ សេចក្តីបំប្រួញ។ បញ្ហា ៩ ប្រការបណ្ឌិតគប្បីធ្វើចុះ។
[១៨៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ ជាអព្យាកតៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ បញ្ហា ៩ ប្រការបណ្ឌិតគប្បីធ្វើចុះ។
នហេតុនសហេតុកទុកនកុសលត្តិកៈ
នហេតុសហេតុកទុកកុសលត្តិកៈ
[១៨៩] ធម៌មិនមែនជាហេតុ តែប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៩០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៩១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ តែប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងហេតុ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៩២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៩៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានហេតុ ជាអព្យាកតៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៩៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសប្បច្ចយទុកនកុសលត្តិកៈ
សប្បច្ចយទុកកុសលត្តិកៈ
[១៩៥] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងបច្ច័យ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៩៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៩៧] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងបច្ច័យ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៩៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៩៩] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងបច្ច័យ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២០០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសង្ខតទុកនកុសលត្តិកៈ
សង្ខតទុកកុសលត្តិកៈ
[២០១] មិនមែនជាអសង្ខតៈ។បេ។
នសនិទស្សនទុកនកុសលត្តិកៈ
សនិទស្សនទុកកុសលត្តិកៈ
[២០២] ធម៌មិនមានការឃើញ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២០៤] ធម៌មិនមានការឃើញ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២០៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌មិនមានការឃើញ ជាអព្យាកតៈ…។ មានវារៈ៣។
នសប្បដិឃទុកនកុសលត្តិកៈ
សប្បដិឃទុកកុសលត្តិកៈ
[២០៧] ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាកុសល។បេ។
នរូបីទុកនកុសលត្តិកៈ
រូបីទុកកុសលត្តិកៈ
[២០៨] ធម៌មិនមានរូប ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានរូប មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២១០] ធម៌មិនមានរូប ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានរូប មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២១២] ធម៌មានរូប ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នលោកិយទុកនកុសលត្តិកៈ
លោកិយទុកកុសលត្តិកៈ
[២១៤] ធម៌ជាលោកិយ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ជាលោកុត្តរៈ ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
[២១៥] ធម៌ជាលោកិយ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២១៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២១៧] ធម៌ជាលោកិយ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាលោកិយ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២១៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកនកុសលត្តិកៈ
កេនចិវិញ្ញេយ្យទុកកុសលត្តិកៈ
[២១៩] ធម៌ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាកុសលផង មិនមែនជាមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាកុសលផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ក្នុងបទទាំងអស់ មានវារៈ៩។
[២២០] ធម៌ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[២២២] ធម៌ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នអាសវទុកនកុសលត្តិកៈ
អាសវទុកកុសលត្តិកៈ
[២២៤] ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២២៦] ធម៌ជាអាសវៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២២៨] ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ទុកមូលកៈ ១។ មានវារៈ៣។បេ។
នសាសវទុកនកុសលត្តិកៈ
សាសវទុកកុសលត្តិកៈ
[២២៩] ធម៌មិនមែនអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនអាសវៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[២៣១] ធម៌ជាអាសវៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនអាសវៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នអាសវសម្បយុត្តទុកនកុសលត្តិកៈ
អាសវសម្បយុត្តទុកកុសលត្តិកៈ
[២៣៣] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៣៥] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២៣៧] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៣៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអាសវសាសវទុកនកុសលត្តិកៈ
អាសវសាសវទុកកុសលត្តិកៈ
[២៣៩] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៤០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៤១] ធម៌ជាអាសវៈ ទាំងប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[២៤៣] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
អាសវៈក្តី អាសវសម្បយុត្តទុកៈក្តី មិនមានទេ។
អាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកនកុសលត្តិកៈ
អាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកកុសលត្តិកៈ
[២៤៥] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមានអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[២៤៧] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៤៩] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
សញ្ញោជនគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
សញ្ញោជនគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥១] ធម៌ជាសញ្ញោជនៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
គន្ថគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
គន្ថគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥៣] ធម៌ជាគន្ថៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
ឱឃគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
ឱឃគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥៥] ធម៌ជាឱឃៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាឱឃៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
យោគគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
យោគគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥៦] ធម៌ជាយោគៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាយោគៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នីវរណគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
នីវរណគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥៨] ធម៌ជានីវរណៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជានីវរណៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
បរាមាសគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
បរាមាសគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៥៩] ធម៌ជាបរាមាស ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាបរាមាសៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសារម្មណទុកនកុសលត្តិកៈ
សារម្មណទុកកុសលត្តិកៈ
[២៦១] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអារម្មណ៍ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៦៣] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងអារម្មណ៍ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៦៥] ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នចិត្តទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តទុកកុសលត្តិកៈ
[២៦៧] ធម៌ជាចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៦៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ក្នុងធម៌មិនមែនជាអកុសល មានវារៈ៣។ ក្នុងធម៌មិនមែនជាអព្យាកតៈ មានវារៈ៣។ សេចក្តីបំប្រួញ។
នចេតសិកទុកនកុសលត្តិកៈ
ចេតសិកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៦៩] ធម៌ជាចេតសិក ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាចេតសិក មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៧០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសម្បយុត្តទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសម្បយុត្តទុកកុសលត្តិកៈ
[២៧១] ធម៌ប្រកបដោយចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋទុកកុសលត្តិកៈ
[២៧៣] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសមុដ្ឋានទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសមុដ្ឋានទុកកុសលត្តិកៈ
[២៧៥] ធម៌តាំងឡើងដោយចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសហភុទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសហភុទុកកុសលត្តិកៈ
[២៧៧] ធម៌កើតជាមួយនឹងចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តានុបរិវត្តិទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តានុបរិវត្តិទុកកុសលត្តិកៈ
[២៧៩] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨០] ធម៌ច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨២] ធម៌ច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកនកុសលត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨៤] ធម៌ច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអជ្ឈត្តិកទុកនកុសលត្តិកៈ
អជ្ឈត្តិកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨៦] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅខាងក្នុង ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅខាងក្នុង មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នឧបាទាទុកនកុសលត្តិកៈ
ឧបាទាទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨៨] ធម៌មិនមែនជាឧបាទា ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាឧបាទា មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
នឧបាទិន្នទុកនកុសលត្តិកៈ
ឧបាទិន្នទុកកុសលត្តិកៈ
[២៨៩] ធម៌មិនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
ឧបាទានគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
ឧបាទានគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៩០] ធម៌ជាឧបាទាន ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាឧបាទាន មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
កិលេសគោច្ឆកទុកនកុសលត្តិកៈ
កិលេសគោច្ឆកទុកកុសលត្តិកៈ
[២៩២] ធម៌ជាកិលេស ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកិលេស មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នទស្សនេនបហាតព្វទុកនកុសលត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វទុកកុសលត្តិកៈ
[២៩៤] ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[២៩៦] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[២៩៨] ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[២៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នភាវនាយបហាតព្វទុកនកុសលត្តិកៈ
ភាវនាយបហាតព្វទុកកុសលត្តិកៈ
[៣០០] ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកនកុសលត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកកុសលត្តិកៈ
[៣០២] ធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកនកុសលត្តិកៈ
ភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកកុសលត្តិកៈ
[៣០៤] ធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសវិតក្កទុកនកុសលត្តិកៈ
សវិតក្កទុកកុសលត្តិកៈ
[៣០៦] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងវិតក្កៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងវិតក្កៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសវិចារទុកនកុសលត្តិកៈ
សវិចារទុកកុសលត្តិកៈ
[៣០៨] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងវិចារៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងវិចារៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសប្បីតិកទុកនកុសលត្តិកៈ
សប្បីតិកទុកកុសលត្តិកៈ
[៣១០] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងបីតិ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងបីតិ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នបីតិសហគតទុកនកុសលត្តិកៈ
បីតិសហគតទុកកុសលត្តិកៈ
[៣១២] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសុខសហគតទុកនកុសលត្តិកៈ
សុខសហគតទុកកុសលត្តិកៈ
[៣១៤] ធម៌ប្រកបដោយសុខ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នឧបេក្ខាសហគតទុកនកុសលត្តិកៈ
ឧបេក្ខាសហគតទុកកុសលត្តិកៈ
[៣១៦] ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខា ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកាមាវចរទុកនកុសលត្តិកៈ
កាមាវចរទុកកុសលត្តិកៈ
[៣១៨] ធម៌មិនមែនជាកាមាវចរៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកាមាវចរៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នរូបាវចរទុកនកុសលត្តិកៈ
រូបាវចរទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២០] ធម៌ជារូបាវចរៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជារូបាវចរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌មិនមែនជារូបាវចរៈ ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
នអរូបាវចរទុកនកុសលត្តិកៈ
អរូបាវចរទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២១] ធម៌ជាអរូបាវចរៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
នបរិយាបន្នទុកនកុសលត្តិកៈ
បរិយាបន្នទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២២] ធម៌ជាអបរិយាបន្នៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអបរិយាបន្នៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ជាបរិយាបន្នៈ … ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
ននិយ្យានិកទុកនកុសលត្តិកៈ
និយ្យានិកទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២៣] ធម៌ជានិយ្យានិកៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ជាអនិយ្យានិកៈ … ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
ននិយតទុកនកុសលត្តិកៈ
និយតទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២៤] ធម៌ជានិយតៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជានិយតៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ជាអនិយតៈ ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
នសឧត្តរទុកនកុសលត្តិកៈ
សឧត្តរទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២៥] ធម៌មិនមែនជាឧត្តរៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាឧត្តរៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងឧត្តរៈ ជាកុសល…។ មានវារៈ២។
នសរណទុកនកុសលត្តិកៈ
សរណទុកកុសលត្តិកៈ
[៣២៦] ធម៌មិនមានរណៈ ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៣២៨] ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៣៣០] ធម៌មិនមានរណៈ ជាអព្យាកតៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅជាមួយនឹងរណៈ មិនមែនជាអព្យាកតៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នហេតុទុកនវេទនាត្តិកៈ
ហេតុទុកវេទនាត្តិកៈ
[៣៣២] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសុខវេទនាក្តី ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយសុខវេទនាក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុនទុក្ខាយវេទនាយសម្បយុត្តមូល មានវារៈ៣។
[៣៣៤] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនវិបាកត្តិកៈ
ហេតុទុកវិបាកត្តិកៈ
[៣៣៦] ធម៌ជាហេតុ ជាវិបាក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាវិបាក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៣៨] ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី ជាហេតុ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤០] ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនជាមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនជាមិនមានវិបាកជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
ហេតុទុកឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
[៣៤២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមែនជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង មិនមែនជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានផង ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមែនជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានក្តី មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទានក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ បញ្ហាទាំង ៩។ សេចក្តីបំប្រួញ។
[៣៤៣] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤៥] ធម៌ជាហេតុ មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនមែនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
ហេតុទុកសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
[៣៤៧] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសេចក្តីសៅហ្មង ទាំងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសេចក្តីសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៤៩] ធម៌ជាហេតុ មិនប្រកបដោយសេចក្តីសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនប្រកបដោយសេចក្តីសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនវិតក្កត្តិកៈ
ហេតុទុកវិតក្កត្តិកៈ
[៣៥១] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយវិតក្កៈ ប្រកបដោយវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ ប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៣] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៥] ធម៌ជាហេតុ មិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនបីតិត្តិកៈ
ហេតុទុកបីតិត្តិកៈ
[៣៥៧] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៥៩] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៦១] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនទស្សនត្តិកៈ
ហេតុទុកទស្សនត្តិកៈ
[៣៦៣] ធម៌ជាហេតុ ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៦៥] ធម៌ជាហេតុ ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៦៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ទុកមូល មានវារៈ១។ ក្នុងបទទាំងអស់ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
ហេតុទុកទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
[៣៦៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៣៧០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានហេតុត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៣៧២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ដោយការរាប់ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនអាចយគាមិត្តិកៈ
ហេតុទុកអាចយគាមិត្តិកៈ
[៣៧៣] ធម៌ជាហេតុ ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៧៥] ធម៌ជាហេតុ មិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៧៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ដោយការរាប់ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនសេក្ខត្តិកៈ
ហេតុទុកសេក្ខត្តិកៈ
[៣៧៨] ធម៌ជាហេតុ ជាសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៨០] ធម៌ជាហេតុ ជាអសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៨២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ដោយការរាប់ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនបរិត្តត្តិកៈ
ហេតុទុកបរិត្តត្តិកៈ
[៣៨៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ដោយការរាប់ មានវារៈ៣។
[៣៨៤] ធម៌ជាហេតុ ដល់នូវសភាពធំ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនដល់នូវសភាពធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៨៦] ធម៌ជាហេតុ ប្រមាណមិនបាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាប្រមាណមិនបាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
ហេតុទុកបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
[៣៨៨] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៩០] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពធំ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៩២] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍រកប្រមាណមិនបាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍រកប្រមាណមិនបាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនហីនត្តិកៈ
ហេតុទុកហីនត្តិកៈ
[៣៩៤] ធម៌ជាហេតុ ថោកទាប ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៣៩៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាកណ្តាល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកណ្តាល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាកណ្តាល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកណ្តាល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣ ដោយបទដែលគួររាប់។
[៣៩៧] ធម៌ជាហេតុ ដ៏ឧត្តម ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនឧត្តម ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៣៩៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនមិច្ឆត្តត្តិកៈ
ហេតុទុកមិច្ឆត្តត្តិកៈ
[៣៩៩] ធម៌ជាហេតុ មានសភាពខុស និងទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤០០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤០១] ធម៌ជាហេតុ មានសភាពត្រូវ និងទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានសភាពត្រូវ និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤០២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤០៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣ ដោយបទគួររាប់។
នហេតុទុកនមគ្គារម្មណត្តិកៈ
ហេតុទុកមគ្គារម្មណត្តិកៈ
[៤០៤] ធម៌ជាហេតុ មានមគ្គជាអារម្មណ៍ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤០៦] ធម៌ជាហេតុ មានមគ្គជាហេតុ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានមគ្គជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤០៨] ធម៌ជាហេតុ មានមគ្គជាអធិបតិ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានមគ្គជាអធិបតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនឧប្បន្នត្តិកៈ
ហេតុទុកឧប្បន្នត្តិកៈ
[៤១០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនកើតឡើងហើយ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ដែលកើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៤១១] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនអតីតត្តិកៈ
ហេតុទុកអតីតត្តិកៈ
[៤១២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាបច្ចុប្បន្ន ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៤១៣] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនអតីតារម្មណត្តិកៈ
ហេតុទុកអតីតារម្មណត្តិកៈ
[៤១៤] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤១៦] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ជាអនាគត ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤១៨] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រព្រឹត្តទៅខាងក្នុង បណ្ឌិតមិនបានសំដៅយកទេ។
នហេតុទុកនអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
ហេតុទុកអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
[៤២០] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤២២] ធម៌ជាហេតុ មានអារម្មណ៍ខាងក្រៅ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានអារម្មណ៍ខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
អារម្មណ៍ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ មិនមានទេ។
នហេតុទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ហេតុទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤២៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ប្រស្នា ៣ ដោយបទដែលគួររាប់។ ក្នុងនហេតុនអនិទស្សនសប្បដិឃមូល មានវារៈ៣។
[៤២៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសហេតុកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សហេតុកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤២៧] ធម៌មិនមានហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យ ដែលបានរាប់ហើយ មានប្រស្នា ៣។ ក្នុងសហេតុកនអនិទស្សនសប្បដិឃមូល មានវារៈ៣។
[៤២៨] ធម៌មិនមានហេតុ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុសម្បយុត្តនសនិទស្សនសប្បដិឃៈ ប្រហែលគ្នានឹងសហេតុកទុកៈ មានប្រស្នា៣។
ហេតុចេវសហេតុកទុកៈ ហេតុចេវហេតុសម្បយុត្តទុកៈ បណ្ឌិតមិនបានសំដៅយកក្នុងប្រស្នាទេ។
នហេតុនសហេតុកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
នហេតុសហេតុកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៣០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។
[៤៣១] អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់…។ មានវារៈ៣។
[៤៣២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសប្បច្ចយទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សប្បច្ចយទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៣៤] ធម៌ប្រកបដោយបច្ច័យ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៣៦] ធម៌ប្រកបដោយបច្ច័យ មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ សូម្បីក្នុងនអប្បច្ចយនអនិទស្សនអប្បដិឃមូល មានវារៈ១។ នសង្ខតធម៌ ប្រហែលគ្នានឹងនសប្បច្ចយធម៌ដែរ។
នសនិទស្សនទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សនិទស្សនទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៣៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៤០] ធម៌មិនមានការឃើញ មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៤២] ធម៌មិនមានការឃើញ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសប្បដិឃទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សប្បដិឃទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៤៤] ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ក្នុងបទទាំងពួង មានវារៈ៣។
[៤៤៥] ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៤៤៧] ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នរូបីទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
រូបីទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៤៩] ធម៌មានរូប ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥១] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៤៥៣] ធម៌មានរូប មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរូប មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នលោកិយទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
លោកិយទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៥៥] ធម៌ជាលោកិយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាលោកិយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ប្រស្នា ៣ បណ្ឌិតគប្បីរាប់ ដោយបទដែលគួររាប់ផងចុះ។
[៤៥៦] ធម៌ជាលោកិយ មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់…។ ប្រស្នា ៣ បណ្ឌិតគប្បីធ្វើផងចុះ។
[៤៥៧] ធម៌ជាលោកិយ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
កេនចិវិញ្ញេយ្យទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៥៩] ធម៌ដែលគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ដែលមិនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ដែលគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី ដែលមិនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនមែនជាមិនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ … មានវារៈ៣។ អាស្រ័យនូវធម៌ ដែលមិនមែនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាមិនគួរដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង … មានវារៈ៣។ ក្នុងបទទាំងពួង មានវារៈ៩។ នកេនចិវិញ្ញេយ្យនអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មានប្រស្នា ៩ ប្រហែលគ្នានឹងលើកមុនដែរ បណ្ឌិតគប្បីធ្វើផងចុះ។ នកេនចិវិញ្ញេយ្យនអនិទស្សនអប្បដិឃមូល មានប្រស្នា ៩។
នោអាសវទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
អាសវទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៦០] ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ វារៈ៣ ដោយបទដែលគួររាប់។
[៤៦១] អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ …។ ប្រស្នា ៣ ដោយន័យដូចមុន។
[៤៦២] ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសាសវទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សាសវទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៦៤] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ វារៈ៣ ដោយបទដែលគួររាប់។ នសាសវនអនិទស្សនអប្បដិឃមូល មានប្រស្នា ៣ ដោយន័យដូចមុន។
[៤៦៥] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នអាសវសម្បយុត្តទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
អាសវសម្បយុត្តទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៦៧] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ វារៈ៣ ដោយបទដែលគួររាប់។ ក្នុងនអាសវសម្បយុត្តនអនិទស្សនសប្បដិឃមូល មានវារៈ៣។
[៤៦៨] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នអាសវសាសវទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
អាសវសាសវទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៧០] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ តែមិនមែនជាអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ តែមិនមែនជាអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។ ក្នុងនអនាសវញ្ចេវនអនាសវនអនិទស្សនសប្បដិឃមូល មានវារៈ៣ ដោយន័យដូចមុន។
[៤៧១] ធម៌ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នអាសវញ្ចេវនអាសវសម្បយុត្តទុកៈ បណ្ឌិត មិនបានសំដៅយកក្នុងប្រស្នាទេ។
អាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
អាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៧៣] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។ ក្នុងអាសវវិប្បយុត្តសាសវអនិទស្សនអប្បដិឃមូល មានប្រស្នា ៣ ដោយន័យដូចមុន។
[៤៧៤] ធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នោសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សញ្ញោជនគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៧៦] ធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ប្រស្នា ៣។
នោគន្ថគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
គន្ថគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៧៧] ធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគន្ថៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោឱឃគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ឱឃគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៧៩] ធម៌មិនមែនជាឱឃៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឱឃៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោយោគគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
យោគគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៨១] ធម៌មិនមែនជាយោគៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាយោគៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោនីវរណគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនតិ្តកៈ
នីវរណគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៨៣] ធម៌មិនមែនជានីវរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានីវរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោបរាមាសគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
បរាមាសគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៨៥] ធម៌មិនមែនជាបរាមាសៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរាមាសៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសារម្មណទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សារម្មណទុកសនិទស្សនតិ្តកៈ
[៤៨៧] ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។ ក្នុងអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មានវារៈ៣។
[៤៨៨] ធម៌មិនមានអារម្មណ៍ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នោចិត្តទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩០] ធម៌មិនមែនជាចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។
នចេតសិកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចេតសិកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩១] ធម៌ជាចេតសិក ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាចេតសិក មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៩២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសម្បយុត្តទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសម្បយុត្តទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩៣] ធម៌ប្រាសចាកចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៩៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩៥] ធម៌ច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៩៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោចិត្តសមុដ្ឋានទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសមុដ្ឋានទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩៧] ធម៌តាំងឡើងដោយចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ដោយចិត្តសមុដ្ឋានរូប មានវារៈ៣។
នោចិត្តសហភុទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសហភុទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៤៩៨] ធម៌មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៤៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោចិត្តានុបរិវត្តិទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តានុបរិវត្តិទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០០] ធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០២] ធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០៤] ធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០៦] ធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអជ្ឈត្តិកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
អជ្ឈត្តិកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០៨] ធម៌ជាខាងក្រៅ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្នុង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាខាងក្រៅ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្រៅ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ៣។
នឧបាទាទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ឧបាទាទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥០៩] ធម៌ជាឧបាទា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឧបាទា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥១០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នឧបាទិន្នទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ឧបាទិន្នទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥១១] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥១២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោឧបាទានគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ឧបាទានគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥១៣] ធម៌មិនមែនជាឧបាទាន ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាឧបាទាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥១៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នោកិលេសគោច្ឆកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
កិលេសគោច្ឆកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥១៥] ធម៌មិនមែនជាកិលេស ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកិលេស មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥១៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នទស្សនេនបហាតព្វទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥១៧] ធម៌មិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥១៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នភាវនាយបហាតព្វទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ភាវនាយបហាតព្វទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥១៩] ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌ ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥២០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥២១] ធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មានហេតុ ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥២២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥២៣] ធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥២៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសវិតក្កទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សវិតក្កទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥២៥] ធម៌មិនមានវិតក្កៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសវិចារទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សវិចារទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥២៧] ធម៌មិនមានវិចារៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយវិចារៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥២៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសប្បីតិកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សប្បីតិកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥២៩] ធម៌មិនមានបីតិ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នបីតិសហគតទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
បីតិសហគតទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៣១] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសុខសហគតទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សុខសហគតទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៣៣] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នឧបេក្ខាសហគតទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
ឧបេក្ខាសហគតទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៣៥] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកាមាវចរទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
កាមាវចរទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៣៧] ធម៌មិនមែនជាកាមាវចរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកាមាវចរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៣៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នរូបាវចរទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
រូបាវចរទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៣៩] ធម៌មិនមែនជារូបាវចរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជារូបាវចរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៤០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអរូបាវចរទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
អរូបាវចរទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៤១] ធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នបរិយាបន្នទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
បរិយាបន្នទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៤៣] ធម៌ជាអបរិយាបន្នៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
ននិយ្យានិកទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
និយ្យានិកទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៤៥] ធម៌ជាអនិយ្យានិកៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
ននិយតទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
និយតទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៤៧] ធម៌ជាអនិយតៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជានិយតៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសឧត្តរទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សឧត្តរទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៤៩] ធម៌ប្រកបដោយឧត្តរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសរណទុកនសនិទស្សនត្តិកៈ
សរណទុកសនិទស្សនត្តិកៈ
[៥៥១] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ក្នុងអនិទស្សនសប្បដិឃៈ មានវារៈ៣។
[៥៥៣] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៥៥៥] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៥៥៦] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៥៥៧] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ក្នុងនអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ក្នុងនោអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៥៥៨] ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ព្រោះនអារម្មណប្បច្ច័យ។
សហជាតវារៈក្តី បច្ចយវារៈក្តី និស្សយវារៈក្តី សំសដ្ឋវារៈក្តី សម្បយុត្តវារៈក្តី បណ្ឌិតគប្បីឲ្យពិស្តារផងចុះ។
[៥៦០] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ…។
[៥៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
អនុលោមក្តី បច្ចនីយៈក្តី អនុលោមប្បច្ចនីយៈក្តី បច្ចនីយានុលោមក្តី នៃបញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ បណ្ឌិតរាប់ហើយយ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីរាប់ យ៉ាងនោះឯង។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមទុកត្តិកប្បដ្ឋាន។
នកុសលត្តិកហេតុទុកៈ
កុសលត្តិកហេតុទុកៈ
[៥៦២] ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៥៦៤] ធម៌ជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាកុសល មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។ ធម៌ជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង … មានវារៈ៣។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៥៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នកុសលត្តិកនសហេតុកទុកៈ
កុសលត្តិកសហេតុកទុកៈ
[៥៦៦] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៥៦៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ…។
[៥៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
កុសលត្តិកហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៥៧០] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ (បទនេះ) ប្រហែលគ្នានឹងសហេតុកៈដែរ។
[៥៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៥៧២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រាសចាកហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ប្រហែលគ្នានឹងអហេតុកៈដែរ។ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនហេតុសហេតុកទុកៈ
កុសលត្តិកហេតុសហេតុកទុកៈ
[៥៧៣] ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុផង ប្រកបដោយហេតុផង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាហេតុផង ប្រកបដោយហេតុផង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ក្នុងធម៌មិនមែនជាអកុសល មានវារៈ២។ ក្នុងធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មានវារៈ២។ លើកទី ១ មានវារៈ១ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ។ លើកទី ២ មានវារៈ១ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ។ លើកទី ៣ មានវារៈ១ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ។ ប្រស្នា ៩ មានក្នុងបទទាំងពួង។
[៥៧៤] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាហេតុផង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ប្រហែលគ្នានឹងហេតុចេវសហេតុកៈដែរ។ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
កុសលត្តិកហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៥៧៥] ធម៌ជាអកុសល ជាហេតុផង ប្រកបដោយហេតុផង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនប្រាសចាកហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៥៧៧] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយហេតុផង មិនមែនជាហេតុផង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រាសចាកហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនហេតុនសហេតុកទុកៈ
កុសលត្តិកនហេតុសហេតុកទុកៈ
[៥៧៩] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៨០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៥៨១] ធម៌ជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ តាមន័យដែលបានរាប់ហើយ មានវារៈ១។ ប្រស្នា ៣។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនសប្បច្ចយទុកៈ
កុសលត្តិកសប្បច្ចយទុកៈ
[៥៨៣] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយបច្ច័យ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយបច្ច័យ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៦។ សង្ខតធម៌ ប្រហែលគ្នានឹងសប្បច្ចយធម៌ដែរ។
នកុសលត្តិកនសនិទស្សនទុកៈ
កុសលត្តិកសនិទស្សនទុកៈ
[៥៨៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៥៨៦] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានការឃើញ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល មិនមានការឃើញ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ ប្រស្នា ៩ បណ្ឌិតគប្បីធ្វើ។
នកុសលត្តិកនសប្បដិឃទុកៈ
កុសលត្តិកសប្បដិឃទុកៈ
[៥៨៧] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៨៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៥៨៩] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៩០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនរូបីទុកៈ
កុសលត្តិករូបីទុកៈ
[៥៩១] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៩២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៥៩៣] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៩៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនលោកិយទុកៈ
កុសលត្តិកលោកិយទុកៈ
[៥៩៥] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៩៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៥៩៧] ធម៌ជាកុសល ជាលោកុត្តរៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាលោកុត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ…។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាលោកុត្តរៈ …។ បញ្ហាទាំង ៦ បណ្ឌិតគប្បីធ្វើចុះ។
នកុសលត្តិកនកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
កុសលត្តិកកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
[៥៩៨] ធម៌ជាអកុសល ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៥៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
[៦០០] ធម៌ជាអកុសល ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នកុសលត្តិកនោអាសវទុកៈ
កុសលត្តិកអាសវទុកៈ
[៦០២] ធម៌ជាអកុសល ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦០៤] ធម៌ជាអកុសល មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនសាសវទុកៈ
កុសលត្តិកសាសវទុកៈ
[៦០៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
កុសលត្តិកអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៦០៨] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦១០] ធម៌ជាអកុសល ប្រាសចាកអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនអាសវសាសវទុកៈ
កុសលត្តិកអាសវសាសវទុកៈ
[៦១១] ធម៌ជាអកុសល ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦១២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦១៣] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈអាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦១៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
កុសលត្តិកអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៦១៥] ធម៌ជាអកុសល ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦១៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦១៧] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកអាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកៈ
កុសលត្តិកអាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកៈ
[៦១៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកសត្តគោច្ឆកទុកៈ
កុសលត្តិកសត្តគោច្ឆកទុកៈ
[៦២០] ធម៌ជាអកុសល ជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជាឱឃៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាឱឃៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជាយោគៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាយោគៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជានីវរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជានីវរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ជាបរាមាសៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាបរាមាសៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។បេ។
នកុសលត្តិកនកាមាវចរទុកៈ
កុសលត្តិកកាមាវចរទុកៈ
[៦២១] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាកាមាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាកាមាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦២២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៦២៣] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាកាមាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦២៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនរូបាវចរទុកៈ
កុសលត្តិករូបាវចរទុកៈ
[៦២៥] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជារូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជារូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦២៧] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជារូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជារូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦២៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៦២៩] ធម៌ជាកុសល ជាអរូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអរូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនអរូបាវចរទុកៈ
កុសលត្តិកអរូបាវចរទុកៈ
[៦៣១] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាអរូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាអរូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនបរិយាបន្នទុកៈ
កុសលត្តិកបរិយាបន្នទុកៈ
[៦៣៣] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាបរិយាបន្នៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៦៣៥] ធម៌ជាកុសល ជាអបរិយាបន្នៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអបរិយាបន្នៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអបរិយាបន្នៈ … មានវារៈ២។ ក្នុងអកុសលមូល មានវារៈ២។ ក្នុងទុកមូល មានវារៈ២។
[៦៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកននិយ្យានិកទុកៈ
កុសលត្តិកនិយ្យានិកទុកៈ
[៦៣៧] ធម៌ជាកុសល ជានិយ្យានិកៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជានិយ្យានិកៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
[៦៣៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអនិយ្យានិកៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាអនិយ្យានិកៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអនិយ្យានិកៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាអនិយ្យានិកៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកននិយតទុកៈ
កុសលត្តិកនិយតទុកៈ
[៦៤០] ធម៌ជាកុសល ទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ (បទនេះ) មានសេចក្តីប្រហែលគ្នានឹងអបរិយាបន្នៈដែរ។ មានបញ្ហា ៦។
[៦៤១] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនសឧត្តរទុកៈ
កុសលត្តិកសឧត្តរទុកៈ
[៦៤៣] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនសរណទុកៈ
កុសលត្តិកសរណទុកៈ
[៦៤៥] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយរណៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦៤៧] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាអរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអរណៈផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាអរណៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នវេទនាត្តិកនហេតុទុកៈ
វេទនាត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៤៨] ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា មិនមែនជាហេតុ ទើបកកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខ វេទនា ទាំងមិនមែនជាហេតុផង មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទាំងមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ បទទី ២ មានវារៈ៣ តាមបទដែលបណ្ឌិតរាប់ហើយ។
[៦៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៦៥០] ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ … បញ្ហា ២។ មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ … វារៈ២។ បទទី ១ មានវារៈ១ តាមបទដែលបណ្ឌិតរាប់ហើយ។ បទទី ២ មានវារៈ១ តាមបទដែលបណ្ឌិតរាប់ហើយ។ បទទី ៣ មានវារៈ១ តាមបទដែលបណ្ឌិតរាប់ហើយ។
[៦៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នវិបាកត្តិកនហេតុទុកៈ
វិបាកត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៥២] ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាហេតុផង នូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុផង នូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាវិបាក ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាហេតុផង នូវធម៌មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក នូវធម៌មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១១។
[៦៥៤] ធម៌មានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។ សេចក្តីបំប្រួញ។
នឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកនហេតុទុកៈ
ឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៥៦] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៦៥៨] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកនហេតុទុកៈ
សង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៦០] ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់នូវសេចក្តីសៅហ្មង ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនសៅហ្មង តែគួរដល់នូវសេចក្តីសៅហ្មង មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នវិតក្កត្តិកនហេតុទុកៈ
វិតក្កត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៦២] ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៥។
នបីតិត្តិកនហេតុទុកៈ
បីតិត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៦៤] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ វារៈ២៨។
នទស្សនត្តិកនហេតុទុកៈ
ទស្សនត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៦៥] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកនហេតុទុកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៦៧] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៦៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៦៦៩] ធម៌ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៧០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នសេក្ខត្តិកនហេតុទុកៈ
សេក្ខត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៧១] ធម៌ជាអសេក្ខៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាសេក្ខៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នបរិត្តត្តិកនហេតុទុកៈ
បរិត្តត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៧៣] ធម៌ដែលដល់នូវសភាពធំ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានសភាពតូចឆ្មារ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១១។
នបរិត្តារម្មណត្តិកនហេតុទុកៈ
បរិត្តារម្មណត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៧៥] ធម៌មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៣។
នហីនត្តិកនហេតុទុកៈ
ហីនត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៧៧] ធម៌ជាកណ្តាល ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនថោកទាប មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នមិច្ឆត្តត្តិកនហេតុទុកៈ
មិច្ឆត្តត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៧៩] ធម៌មានសភាពត្រូវ និងទៀង ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នមគ្គារម្មណត្តិកនហេតុទុកៈ
មគ្គារម្មណត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៨១] ធម៌មានមគ្គជាហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១០។
នឧប្បន្នត្តិកនហេតុទុកៈ
ឧប្បន្នត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៨៣] ធម៌មិនមែនជាមិនទាន់កើតឡើង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ជាបច្ច័យ នៃធម៌ដែលកើតឡើងហើយ មិនមែនជាហេតុ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនកើតឡើង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ជាបច្ច័យនៃធម៌ ដែលកើតឡើងហើយ មិនមែនជាហេតុ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអតីតត្តិកនហេតុទុកៈ
អតីតត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៨៥] ធម៌មិនមែនជាអតីត មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន មិនមែនជាហេតុ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអនាគត មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាបច្ចុប្បន្ន មិនមែនជាហេតុ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នអតីតារម្មណត្តិកនហេតុទុកៈ
អតីតារម្មណត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៨៧] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាអនាគត ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៨៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៧។
នអជ្ឈត្តត្តិកនហេតុទុកៈ
អជ្ឈត្តត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៨៩] ធម៌ជាខាងក្រៅ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្នុង មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាខាងក្នុង ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាខាងក្រៅ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៩០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកនហេតុទុកៈ
អជ្ឈត្តារម្មណត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៩១] ធម៌មានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៩២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នសនិទស្សនត្តិកនហេតុទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកហេតុទុកៈ
[៦៩៣] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៩៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦៩៥] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ដែលប្រព្រឹត្តទៅក្នុងបច្ច័យមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មានមូល ៣ ឯបញ្ហា ២១ បណ្ឌិតគប្បីធ្វើចុះ។
នសនិទស្សនត្តិកនសហេតុកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសហេតុកទុកៈ
[៦៩៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៦៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៦៩៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៦៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៧០០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧០២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនហេតុសហេតុកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកហេតុសហេតុកទុកៈ
[៧០៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧០៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[៧០៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧១០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនហេតុនសហេតុកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកនហេតុសហេតុកទុកៈ
[៧១២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧១៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសនិទស្សនទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសនិទស្សនទុកៈ
[៧១៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នសនិទស្សនត្តិកនសប្បដិឃទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសប្បដិឃទុកៈ
[៧១៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៧២០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនរូបីទុកៈ
សនិទស្សនត្តិករូបីទុកៈ
[៧២២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៧២៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនលោកិយទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកលោកិយទុកៈ
[៧២៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៧២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
[៧២៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលត្រូវដឹងដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវដឹងដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣៥។
[៧៣០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវដឹងដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវដឹងដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣៥។
នសនិទស្សនត្តិកនោអាសវទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាសវទុកៈ
[៧៣២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៣៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសាសវទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសាសវទុកៈ
[៧៣៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៧៣៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៤០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ វារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនអាសវសាសវទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាសវសាសវទុកៈ
[៧៤១] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៤៣] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[៧៤៥] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៤៧] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកអាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកៈ
[៧៤៩] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ វារៈ២១។
[៧៥០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមានអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
[៧៥២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
[៧៥៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោឱឃគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកឱឃគោច្ឆកទុកៈ
[៧៥៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាឱឃៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាឱឃៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោយោគគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកយោគគោច្ឆកទុកៈ
[៧៥៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាយោគៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាយោគៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
[៧៦០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជានីវរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជានីវរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
[៧៦២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាបរាមាសៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាបរាមាសៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនសារម្មណទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសារម្មណទុកៈ
[៧៦៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៦៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តទុកៈ
[៧៦៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៧០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនចេតសិកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចេតសិកទុកៈ
[៧៧២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៧៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
[៧៧៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៧៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៧៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
[៧៨០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៨២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ប្រាសចាកការច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រាសចាកការច្រឡូកច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ
[៧៨៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៧៨៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តសហភុទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសហភុទុកៈ
[៧៨៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៧៩០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តានុបរិវត្តិទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តានុបរិវត្តិទុកៈ
[៧៩២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៧៩៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ
[៧៩៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ច្រឡូកច្រឡំ និងតាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ និងតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៧៩៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ និងតាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនច្រឡូកច្រឡំ និងតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៧៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ
[៨០០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងកើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨០២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងកើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ
[៨០៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨០៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនច្រឡូកច្រឡំ តាំងឡើង និងប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនអជ្ឈត្តិកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអជ្ឈត្តិកទុកៈ
[៨០៨] ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់មិនមែនជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១១។
[៨១០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនឧបាទាទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧបាទាទុកៈ
[៨១២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាឧបាទា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាឧបាទា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣៥។
[៨១៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាឧបាទា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាឧបាទា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនឧបាទិន្នទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧបាទិន្នទុកៈ
[៨១៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនោឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ
[៨១៨] ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនោកិលេសគោច្ឆកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកកិលេសគោច្ឆកទុកៈ
[៨២០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាកិលេស អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាកិលេស ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
[៨២២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨២៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនភាវនាយបហាតព្វទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកភាវនាយបហាតព្វទុកៈ
[៨២៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨២៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[៨៣០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានហេតុ ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៣២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[៨៣៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានហេតុ ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៣៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មានហេតុដែលមិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសវិតក្កទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសវិតក្កទុកៈ
[៨៣៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៤០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសវិចារទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសវិចារទុកៈ
[៨៤២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[៨៤៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៤៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៤៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសប្បីតិកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសប្បីតិកទុកៈ
[៨៤៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៤៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមានបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនបីតិសហគតទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកបីតិសហគតទុកៈ
[៨៥០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៥២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសុខសហគតទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសុខសហគតទុកៈ
[៨៥៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៥៦] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនឧបេក្ខាសហគតទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧបេក្ខាសហគតទុកៈ
[៨៥៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៦០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនកាមាវចរទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកកាមាវចរទុកៈ
[៨៦២] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាកាមាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាកាមាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៨៦៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មិនមែនជាកាមាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាកាមាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនរូបាវចរទុកៈ
សនិទស្សនត្តិករូបាវចរទុកៈ
[៨៦៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជារូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជារូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៦៨] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជារូបាវចរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជារូបាវចរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនអរូបាវចរទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកអរូបាវចរទុកៈ
[៨៧០] ធម៌ជាអរូបាវចរៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៧២] ធម៌មិនមែនជាអរូបាវចរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអរូបាវចរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនបរិយាបន្នទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកបរិយាបន្នទុកៈ
[៨៧៤] ធម៌ជាបរិយាបន្នៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាបរិយាបន្នៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៨៧៦] ធម៌ជាអបរិយាបន្នៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអបរិយាបន្នៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៧៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកននិយ្យានិកទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកនិយ្យានិកទុកៈ
[៨៧៨] ធម៌ជានិយ្យានិកៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជានិយ្យានិកៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៨០] ធម៌ជាអនិយ្យានិកៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអនិយ្យានិកៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកននិយតទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកនិយតទុកៈ
[៨៨២] ធម៌ជានិយតៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជានិយតៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៨៤] ធម៌ជាអនិយតៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអនិយតៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសឧត្តរទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសឧត្តរទុកៈ
[៨៨៦] ធម៌ប្រកបដោយឧត្តរៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[៨៨៨] ធម៌មិនមានឧត្តរៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានឧត្តរៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនសរណទុកៈ
សនិទស្សនត្តិកសរណទុកៈ
[៨៩០] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៨៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៨៩២] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៨៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
ឯសហជាតវារៈ ដូចគ្នានឹងបដិច្ចវារៈដែរ បណ្ឌិតគប្បីឲ្យពិស្តារផងចុះ។
[៨៩៤] ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ក្តី ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[៨៩៥] ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៨៩៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
អនុលោមក្តី បច្ចនីយៈក្តី អនុលោមប្បច្ចនីយក្តី បច្ចនីយានុលោមក្តី នៃបញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ ដែលលោករាប់ហើយយ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីរាប់យ៉ាងនោះផងចុះ។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមត្តិកទុកប្បដ្ឋាន។
បច្ចនីយានុលោមត្តិកត្តិកប្បដ្ឋាន
នកុសលត្តិកនវេទនាត្តិកៈ
កុសលត្តិកវេទនាត្តិកៈ
[៨៩៧] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៨៩៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៨៩៩] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនាផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៩០០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩០១] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយអទុក្ខមសុខវេទនាផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៩០២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនវិបាកត្តិកៈ
កុសលត្តិកវិបាកត្តិកៈ
[៩០៣] វិបាកធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាវិបាក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ វិបាកធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាវិបាក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ វិបាកធម៌ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាវិបាកផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាវិបាកផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[៩០៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩០៥] ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ … ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី ជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី ជាអកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី ជាកុសល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតីផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានវិបាក ជាប្រក្រតីផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[៩០៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩០៧] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩០៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
កុសលត្តិកឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
[៩០៩] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ជាបច្ច័យ នៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៩១០] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩១១] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៩១៣] ធម៌ជាកុសល មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើមមិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
កុសលត្តិកសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
[៩១៥] ធម៌ជាអកុសល ដែលសៅហ្មង ទាំងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ អកុសលទាំងឡាយ មានវារៈ៣។
[៩១៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩១៨] ធម៌ជាកុសលដែលមិនសៅហ្មង និងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនសៅហ្មង និងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនវិតក្កត្តិកៈ
កុសលត្តិកវិតក្កត្តិកៈ
[៩២០] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩២២] ធម៌ជាអកុសល មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩២៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានវិតក្កៈ និងមិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ និងមិនមានវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១២។
នកុសលត្តិកនបីតិត្តិកៈ
កុសលត្តិកបីតិត្តិកៈ
[៩២៦] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយបីតិ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩២៨] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយសុខ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩៣០] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយឧបេក្ខា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នកុសលត្តិកនទស្សនត្តិកៈ
កុសលត្តិកទស្សនត្តិកៈ
[៩៣២] ធម៌ជាអកុសល ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៣៤] ធម៌ជាអកុសល ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៣៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
កុសលត្តិកទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
[៩៣៨] ធម៌ជាអកុសល មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៤០] ធម៌ជាអកុសល មានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៤២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៤៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនអាចយគាមិត្តិកៈ
កុសលត្តិកអាចយគាមិត្តិកៈ
[៩៤៤] ធម៌ជាកុសល ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៤៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩៤៦] ធម៌ជាកុសល មិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៤៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនសេក្ខត្តិកៈ
កុសលត្តិកសេក្ខត្តិកៈ
[៩៥០] ធម៌ជាកុសល ជាសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩៥២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាអសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាអសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៥៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនបរិត្តត្តិកៈ
កុសលត្តិកបរិត្តត្តិកៈ
[៩៥៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានសភាពតូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានសភាពតូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[៩៥៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដល់នូវសភាពដ៏ធំ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនដល់នូវសភាពដ៏ធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៦០] ធម៌ជាកុសល ប្រមាណមិនបាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាប្រមាណមិនបាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
កុសលត្តិកបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
[៩៦២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៦៤] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពដ៏ធំ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពដ៏ធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩៦៦] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍ប្រមាណមិនបាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ប្រមាណមិនបាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនហីនត្តិកៈ
កុសលត្តិកហីនត្តិកៈ
[៩៦៨] ធម៌ជាអកុសល ដ៏ថោកទាប ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៧០] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាកណ្តាល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាកណ្តាល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩៧២] ធម៌ជាកុសលដ៏ឧត្តម ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនឧត្តម ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនមិច្ឆត្តត្តិកៈ
កុសលត្តិកមិច្ឆត្តត្តិកៈ
[៩៧៤] ធម៌ជាអកុសល មានសភាពខុស និងទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៧៦] ធម៌ជាកុសល មានសភាពត្រូវ និងទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានសភាពត្រូវ និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៧៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នកុសលត្តិកនមគ្គារម្មណត្តិកៈ
កុសលត្តិកមគ្គារម្មណត្តិកៈ
[៩៨០] ធម៌ជាកុសល មានមគ្គជាអារម្មណ៍ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩៨២] ធម៌ជាកុសល មានមគ្គជាហេតុ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានមគ្គជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[៩៨៤] ធម៌ជាកុសល មានមគ្គជាអធិបតិ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានមគ្គជាអធិបតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នកុសលត្តិកនឧប្បន្នត្តិកៈ
កុសលត្តិកឧប្បន្នត្តិកៈ
[៩៨៦] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនទាន់កើតឡើង ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ដែលកើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៩៨៧] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
[៩៨៨] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាបច្ចុប្បន្ន ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាកុសល ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[៩៨៩] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
នកុសលត្តិកនអតីតារម្មណត្តិកៈ
កុសលត្តិកអតីតារម្មណត្តិកៈ
[៩៩០] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៩២] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[៩៩៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
កុសលត្តិកអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
[៩៩៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[៩៩៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[៩៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នកុសលត្តិកនសនិទស្សនត្តិកៈ
កុសលត្តិកសនិទស្សនត្តិកៈ
[១០០០] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១០០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០០២] ធម៌មិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០០៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាអព្យាក្រឹត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នវេទនាត្តិកនកុសលត្តិកៈ
វេទនាត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០០៦] ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយវេទនា មិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ បញ្ហា ពីរៗ បណ្ឌិតអ្នករាប់ គប្បីធ្វើឲ្យជា៤។
[១០០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៤។
[១០០៨] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយសុខវេទនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១០១០] ធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយសុខវេទនា ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១០១១] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១៤។
នវិបាកត្តិកនកុសលត្តិកៈ
វិបាកត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០១២] ធម៌ជាកុសល មានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០១៤] ធម៌ជាអកុសល មានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាអកុសល ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០១៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាវិបាក ទាំងមិនមានវិបាកធម៌ជាប្រក្រតី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកនកុសលត្តិកៈ
ឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០១៨] ធម៌ជាកុសល មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០២០] ធម៌ជាអកុសល មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០២២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យក តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកនកុសលត្តិកៈ
សង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០២៤] ធម៌ជាកុសល ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ដែលមិនមែនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០២៦] ធម៌ជាអកុសល ដែលសៅហ្មង ទាំងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល ដែលមិនមែនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០២៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ដែលមិនមែនសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នវិតក្កត្តិកនកុសលត្តិកៈ
វិតក្កត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៣០] ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៥។
[១០៣២] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[១០៣៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមានវិតក្កៈ និងមិនមានវិចារៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
នបីតិត្តិកនកុសលត្តិកៈ
បីតិត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៣៦] ធម៌ជាកុសល ប្រកបដោយបីតិ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៨។
[១០៣៨] ធម៌ជាអកុសល ប្រកបដោយបីតិ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនប្រកបដោយបីតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២៨។
នទស្សនត្តិកនកុសលត្តិកៈ
ទស្សនត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៤០] ធម៌ជាកុសល ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៤២] ធម៌ជាអកុសល ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៤៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកនកុសលត្តិកៈ
ទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៤៦] ធម៌ជាកុសល មានហេតុដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៤៨] ធម៌ជាអកុសល មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៥០] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មានហេតុដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនមានហេតុដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នអាចយគាមិត្តិកនកុសលត្តិកៈ
អាចយគាមិត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៥២] ធម៌ជាកុសល ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៥៤] ធម៌ជាអកុសល ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៥៦] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នសេក្ខត្តិកនកុសលត្តិកៈ
សេក្ខត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៥៨] ធម៌ជាកុសល ជាសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៦០] ធម៌ជាអកុសល មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៦២] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនជាសេក្ខៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នបរិត្តត្តិកនកុសលត្តិកៈ
បរិត្តត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៦៤] ធម៌ជាកុសល ដល់នូវសភាពធំ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនដល់នូវសភាពធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[១០៦៦] ធម៌ជាអកុសល ដែលតូចឆ្មារ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនដល់នូវសភាពធំ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៦៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដែលតូចឆ្មារ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនតូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នបរិត្តារម្មណត្តិកនកុសលត្តិកៈ
បរិត្តារម្មណត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៧០] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១០៧២] ធម៌ជាអកុសល មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១៤។
នហីនត្តិកនកុសលត្តិកៈ
ហីនត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៧៤] ធម៌ជាកុសល ជាកណ្តាល ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៧៦] ធម៌ជាអកុសល ដ៏ថោកទាប ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៧៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១០៧៨] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ជាកណ្តាល អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនថោកទាប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នមិច្ឆត្តត្តិកនកុសលត្តិកៈ
មិច្ឆត្តត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៨០] ធម៌ជាកុសល មានសភាពត្រូវ និងទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៨២] ធម៌ជាអកុសល មានសភាពខុស និងទៀង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៨៤] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នមគ្គារម្មណត្តិកនកុសលត្តិកៈ
មគ្គារម្មណត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៨៦] ធម៌ជាកុសល មានមគ្គជាអារម្មណ៍ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣៥។
មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមានទេ។
នឧប្បន្នត្តិកនកុសលត្តិកៈ
ឧប្បន្នត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៨៨] ធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនកើតឡើងហើយ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដែលកើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១០៨៩] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
[១០៩០] ធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនកើតឡើងហើយ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអកុសល ដែលកើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១០៩១] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១០៩២] ធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនកើតឡើងហើយ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាអព្យាក្រឹត ដែលកើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១០៩៣] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
អតីតត្តិកៈ ប្រហែលគ្នានឹងឧប្បន្នត្តិកៈដែរ។
នអតីតារម្មណត្តិកនកុសលត្តិកៈ
អតីតារម្មណត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៩៤] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍ជាអតីត ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១០៩៦] ធម៌ជាអកុសល មានអារម្មណ៍ជាអតីត ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នអជ្ឈត្តត្តិកនកុសលត្តិកៈ
អជ្ឈត្តត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១០៩៨] ធម៌ជាកុសល ខាងក្រៅ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល ខាងក្នុង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១០៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១១០០] ធម៌ជាអកុសល ខាងក្រៅ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកនកុសលត្តិកៈ
អជ្ឈត្តារម្មណត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១១០២] ធម៌ជាកុសល មានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១១០៤] ធម៌ជាអកុសល មានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនមានអារម្មណ៍ខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នសនិទស្សនត្តិកនកុសលត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកកុសលត្តិកៈ
[១១០៦] ធម៌ជាកុសល មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ជាកុសល មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាកុសល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង មិនមែនជាកុសល មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១០៨] ធម៌ជាអកុសល មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអកុសល មិនមែនជាមិនមានការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១១០] ធម៌ជាអព្យាក្រឹត ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអព្យាក្រឹត មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៧។
នអនិទស្សនសប្បដិឃនអព្យាកតមូល មានវារៈ៧ ទុកមូល មានវារៈ៧ ដែរ។ បទទាំងអស់ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនវេទនាត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកវេទនាត្តិកៈ
[១១១២] ធម៌ប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខវេទនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១១៤] ធម៌ប្រកបដោយទុក្ខវេទនា មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយទុក្ខវេទនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១១៦] ធម៌ប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខ មិនមែនជាសុខ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយវេទនាមិនមែនជាទុក្ខមិនមែនជាសុខ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនវិបាកត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកវិបាកត្តិកៈ
[១១១៨] ធម៌ជាវិបាក មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាវិបាក មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១២០] ធម៌មានវិបាកជាប្រក្រតី មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១២២] ធម៌មិនមែនជាវិបាក និងមិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាវិបាក និងមិនមែនមានវិបាកជាប្រក្រតី មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧបាទិន្នុបាទានិយត្តិកៈ
[១១២៤] ធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ជាបច្ច័យនៃធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១១២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
[១១២៦] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ តែជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យកហើយ និងជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១១២៨] ធម៌មានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម មិនកាន់យកហើយ ទាំងមិនជាប្រយោជន៍ដល់ឧបាទាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកសង្កិលិដ្ឋសង្កិលេសិកត្តិកៈ
[១១៣០] ធម៌ដែលសៅហ្មង និងគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៣២] ធម៌ដែលមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនសៅហ្មង តែគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១១៣៤] ធម៌មិនសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនសៅហ្មង ទាំងមិនគួរដល់សេចក្តីសៅហ្មង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនវិតក្កត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកវិតក្កត្តិកៈ
[១១៣៦] ធម៌ប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ និងប្រកបដោយវិចារៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៣៨] ធម៌មិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ មានត្រឹមតែវិចារៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៣៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៤០] ធម៌មិនមានវិតក្កៈ ទាំងមិនមានវិចារៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានវិតក្កៈ ទាំងមិនមានវិចារៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនបីតិត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកបីតិត្តិកៈ
[១១៤២] ធម៌ប្រកបដោយបីតិ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយបីតិ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៤៤] ធម៌ប្រកបដោយសុខ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយសុខ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៤៦] ធម៌ប្រកបដោយឧបេក្ខា មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយឧបេក្ខា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនទស្សនត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកទស្សនត្តិកៈ
[១១៤៨] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៥០] ធម៌ដែលត្រូវលះដោយភាវនា មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៥២] ធម៌ដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនត្រូវលះដោយភាវនា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកទស្សនេនបហាតព្វហេតុកត្តិកៈ
[១១៥៤] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៥៦] ធម៌មានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៥៨] ធម៌មានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ មិនត្រូវលះដោយភាវនា ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានហេតុដែលមិនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទាំងមិនត្រូវលះដោយភាវនា មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនអាចយគាមិត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកអាចយគាមិត្តិកៈ
[១១៦០] ធម៌ដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៦២] ធម៌មិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៦៤] ធម៌មិនមែនជាដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង ទាំងមិនមែនជាមិនដល់នូវការសន្សំកពូនឡើង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនសេក្ខត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកសេក្ខត្តិកៈ
[១១៦៦] ធម៌ជាសេក្ខៈ មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាសេក្ខៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៦៨] ធម៌ជាអសេក្ខៈ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាអសេក្ខៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៧០] ធម៌មិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាសេក្ខៈ ទាំងមិនមែនជាអសេក្ខៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនបរិត្តត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកបរិត្តត្តិកៈ
[១១៧២] ធម៌មានសភាពតូចឆ្មារ ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានសភាពតូចឆ្មារ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១១៧៤] ធម៌ដល់នូវសភាពដ៏ធំ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនដល់នូវសភាពដ៏ធំ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៧៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៧៦] ធម៌ប្រមាណមិនបាន មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រមាណមិនបាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៧៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកបរិត្តារម្មណត្តិកៈ
[១១៧៨] ធម៌មានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍តូចឆ្មារ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៧៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៨០] ធម៌មានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពដ៏ធំ មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍ដល់នូវសភាពដ៏ធំ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៨២] ធម៌មានអារម្មណ៍ប្រមាណមិនបាន មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានអារម្មណ៍ប្រមាណមិនបាន មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនហីនត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកហីនត្តិកៈ
[១១៨៤] ធម៌ថោកទាប មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនថោកទាប មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៨៦] ធម៌ជាកណ្តាល ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាកណ្តាល មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
[១១៨៨] ធម៌ឧត្តម មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនឧត្តម មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៨៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនមិច្ឆត្តត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកមិច្ឆត្តត្តិកៈ
[១១៩០] ធម៌មានសភាពខុស និងទៀង មិនមានការឃើញ ទាំងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានសភាពខុស និងទៀង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៩១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៩២] ធម៌មានសភាពត្រូវ និងទៀង មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនមានសភាពត្រូវ និងទៀង មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៩៤] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនទៀង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ តែប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនទៀង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២១។
នសនិទស្សនត្តិកនមគ្គារម្មណត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកមគ្គារម្មណត្តិកៈ
[១១៩៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានមគ្គជាអារម្មណ៍ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានមគ្គជាអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១១៩៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានមគ្គជាហេតុ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានមគ្គជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១១៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២០០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានមគ្គជាអធិបតិ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានមគ្គជាអធិបតិ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនឧប្បន្នត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកឧប្បន្នត្តិកៈ
[១២០២] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនទាន់កើតឡើងហើយ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ កើតឡើងហើយ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១២០៣] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នសនិទស្សនត្តិកនអតីតត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកអតីតត្តិកៈ
[១២០៤] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាបច្ចុប្បន្ន ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ ជាបច្ចុប្បន្ន ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១២០៥] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦។
នសនិទស្សនត្តិកនអតីតារម្មណត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកអតីតារម្មណត្តិកៈ
[១២០៦] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានអារម្មណ៍ជាអតីត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអតីត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២០៨] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានអារម្មណ៍ជាអនាគត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាអនាគត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២១០] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាបច្ចុប្បន្ន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសនិទស្សនត្តិកនអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
សនិទស្សនត្តិកអជ្ឈត្តារម្មណត្តិកៈ
[១២១២] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២១៤] ធម៌មិនមានការឃើញ និងមិនមានការប៉ះពាល់ មានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ និងប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនមានអារម្មណ៍ជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
សហជាតវារៈក្តី បច្ចយវារៈក្តី សំសដ្ឋវារៈក្តី សម្បយុត្តវារៈក្តី បញ្ហាវារៈក្តី បណ្ឌិតគប្បីឲ្យពិស្តារផងចុះ។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមត្តិកត្តិកប្បដ្ឋាន។
បច្ចនីយានុលោមទុកទុកប្បដ្ឋាន
នហេតុទុកនសហេតុកទុកៈ
ហេតុទុកសហេតុកទុកៈ
[១២១៦] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុក្តី មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២១៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៤ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។
[១២១៨] ធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ ដោយហេតុប្បច្ច័យ។
[១២១៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៦ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
បញ្ហាវារៈ បណ្ឌិត គប្បីឲ្យពិស្តារចុះ។
[១២២០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២២១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
ហេតុទុកហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[១២២២] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២២៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។
[១២២៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២២៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនហេតុសហេតុកទុកៈ
ហេតុទុកហេតុសហេតុកទុកៈ
[១២២៦] ធម៌ជាហេតុ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២២៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២២៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២២៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុទុកនហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
ហេតុទុកហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[១២៣០] ធម៌ជាហេតុ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៣១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២៣២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៣៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុទុកនហេតុនសហេតុកទុកៈ
ហេតុទុកនហេតុសហេតុកទុកៈ
[១២៣៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៣៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២៣៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៣៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុទុកនសប្បច្ចយទុកៈ
ហេតុទុកសប្បច្ចយទុកៈ
[១២៣៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយបច្ច័យ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយបច្ច័យ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១២៣៩] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
សង្ខតៈ ប្រហែលគ្នានឹងសប្បច្ចយៈដែរ។
នហេតុទុកនសនិទស្សនទុកៈ
ហេតុទុកសនិទស្សនទុកៈ
[១២៤០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៤១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៤២] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានការឃើញ ជាបច្ច័យនៃធម៌ជាហេតុ មិនមានការឃើញ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ។
[១២៤៣] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនសប្បដិឃទុកៈ
ហេតុទុកសប្បដិឃទុកៈ
[១២៤៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៤៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៤៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុទុកនរូបីទុកៈ
ហេតុទុករូបីទុកៈ
[១២៤៨] ធម៌ជាហេតុ មានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៥០] ធម៌ជាហេតុ មិនមានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនលោកិយទុកៈ
ហេតុទុកលោកិយទុកៈ
[១២៥២] ធម៌ជាហេតុ ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ តាមន័យដែលរាប់មកហើយ មានវារៈ៣។
[១២៥៣] ធម៌ជាហេតុ ជាលោកុត្តរៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាលោកុត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៥៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
ហេតុទុកកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
[១២៥៥] ធម៌ជាហេតុ ដែលត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ដែលមិនមែនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៥៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[១២៥៧] ធម៌ជាហេតុ ដែលមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនត្រូវដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៥៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនោអាសវទុកៈ
ហេតុទុកអាសវទុកៈ
[១២៥៩] ធម៌ជាហេតុ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ ជាអាសវៈក្តី មិនមែនជាហេតុ ជាអាសវៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាហេតុ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១២៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[១២៦១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ ធម៌ជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈក្តី មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈក្តី អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នហេតុទុកនសាសវទុកៈ
ហេតុទុកសាសវទុកៈ
[១២៦៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
ហេតុទុកអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[១២៦៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៦៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៦៧] ធម៌ជាហេតុ ប្រាសចាកអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៦៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនអាសវសាសវទុកៈ
ហេតុទុកអាសវសាសវទុកៈ
[១២៦៩] ធម៌ជាហេតុ ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៧០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[១២៧១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នហេតុទុកនអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
ហេតុទុកអាសវអាសវសម្បយុត្តទុកៈ
[១២៧៣] ធម៌ជាហេតុ ជាអាសវៈ ទាំងប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាអាសវៈ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៧៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រកបដោយអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកអាសវៈ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកអាសវវិប្បយុត្តនសាសវទុកៈ
ហេតុទុកអាសវវិប្បយុត្តសាសវទុកៈ
[១២៧៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកអាសវៈ តែប្រកបដោយអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកអាសវៈ និងមិនមែនប្រកបដោយអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៧៩] ធម៌ជាហេតុ ប្រាសចាកអាសវៈ និងមិនមានអាសវៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកអាសវៈ និងមិនមែនជាមិនមានអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៨០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨១] ធម៌ជាហេតុ ជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨៣] ធម៌ជាហេតុ ជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៨៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនោឱឃគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកឱឃគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨៥] ធម៌ជាហេតុ ជាឱឃៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាឱឃៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៨៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នហេតុទុកនោយោគគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកយោគគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨៧] ធម៌ជាហេតុ ជាយោគៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាយោគៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៨៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
នហេតុទុកនោនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
[១២៨៩] ធម៌ជាហេតុ ជានីវរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជានីវរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៩០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
[១២៩១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាបរាមាសៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាបរាមាសៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនសារម្មណទុកៈ
ហេតុទុកសារម្មណទុកៈ
[១២៩២] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
[១២៩៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តទុកៈ
[១២៩៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១២៩៦] ធម៌ជាហេតុ មិនមែនជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនចេតសិកទុកៈ
ហេតុទុកចេតសិកទុកៈ
[១២៩៨] ធម៌ជាហេតុ ជាចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១២៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣០០] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
[១៣០២] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣០៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣០៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣០៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
[១៣០៦] ធម៌ជាហេតុ ច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣០៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣០៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ប្រាសចាកការច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រាសចាកការច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣០៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសមុដ្ឋានទុកៈ
[១៣១០] ធម៌ជាហេតុ តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣១១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣១២] ធម៌ជាហេតុ មិនមែនតាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនតាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣១៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសហភុទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសហភុទុកៈ
[១៣១៤] ធម៌ជាហេតុ កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣១៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣១៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនកើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តានុបរិវត្តិទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តានុបរិវត្តិកទុកៈ
[១៣១៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣១៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានទុកៈ
[១៣១៩] ធម៌ជាហេតុ ច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣២១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនច្រឡំ តាំងឡើងដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានសហភុទុកៈ
[១៣២៣] ធម៌ជាហេតុ ច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣២៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង កើតជាមួយនឹងចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ
ហេតុទុកចិត្តសំសដ្ឋសមុដ្ឋានានុបរិវត្តិទុកៈ
[១៣២៧] ធម៌ជាហេតុ ច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣២៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣២៩] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនច្រឡំ តាំងឡើង ប្រព្រឹត្តទៅតាមចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនអជ្ឈត្តិកទុកៈ
ហេតុទុកអជ្ឈត្តិកទុកៈ
[១៣៣១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាខាងក្នុង អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាខាងក្នុង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៣៣] ធម៌ជាហេតុ ជាខាងក្រៅ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាខាងក្រៅ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនឧបាទាទុកៈ
ហេតុទុកឧបាទាទុកៈ
[១៣៣៥] ធម៌មិនមែនជាហេតុ ជាឧបាទា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាឧបាទា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៣៧] ធម៌ជាហេតុ មិនមែនជាឧបាទា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាឧបាទា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៣៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនឧបាទិន្នទុកៈ
ហេតុទុកឧបាទិន្នទុកៈ
[១៣៣៩] ធម៌ជាហេតុ មិនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានកម្មប្រកបដោយកិលេស មានតណ្ហាជាដើម កាន់យក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនោឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកឧបាទានគោច្ឆកទុកៈ
[១៣៤១] ធម៌ជាហេតុ ជាឧបាទាន អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាឧបាទាន ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នហេតុទុកនោកិលេសគោច្ឆកទុកៈ
ហេតុទុកកិលេសគោច្ឆកទុកៈ
[១៣៤៣] ធម៌ជាហេតុ ជាកិលេស អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាកិលេស ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
ហេតុទុកទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
[១៣៤៥] ធម៌ជាហេតុ ត្រូវលះដោយទស្សនៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៤៧] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៤៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនភាវនាយបហាតព្វទុកៈ
ហេតុទុកភាវនាយបហាតព្វទុកៈ
[១៣៤៩] ធម៌ជាហេតុ ដែលត្រូវលះដោយភាវនា ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៥០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៥១] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៥២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ
ហេតុទុកទស្សនេនបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[១៣៥៣] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
[១៣៥៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាមានហេតុដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ
ហេតុទុកភាវនាយបហាតព្វហេតុកទុកៈ
[១៣៥៦] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៥៨] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនមានហេតុដែលត្រូវលះដោយភាវនា ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៥៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុទុកនសវិតក្កទុកៈ
ហេតុទុកសវិតក្កទុកៈ
[១៣៦០] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយវិតក្កៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយវិតក្កៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
សេចក្តីបំប្រួញ ក្នុងបច្ច័យទាំងអស់។
នហេតុទុកនសរណទុកៈ
ហេតុទុកសរណទុកៈ
[១៣៦២] ធម៌ជាហេតុ ប្រកបដោយរណៈ (សភាពលាមក) ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនប្រកបដោយរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៦៤] ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមានរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានរណៈផង មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមានរណៈផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសហេតុកទុកនហេតុទុកៈ
សហេតុកទុកហេតុទុកៈ
[១៣៦៦] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៣៦៨] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នហេតុសម្បយុត្តទុកនហេតុទុកៈ
ហេតុសម្បយុត្តទុកហេតុទុកៈ
[១៣៧០] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនប្រកបដោយហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៣។ ប្រហែលគ្នានឹងសហេតុកទុកៈដែរ។
នហេតុសហេតុកទុកនហេតុទុកៈ
ហេតុសហេតុកទុកហេតុទុកៈ
[១៣៧១] ធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៧២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៧៣] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៧៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកនហេតុទុកៈ
ហេតុហេតុសម្បយុត្តទុកហេតុទុកៈ
[១៣៧៥] ធម៌ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនប្រាសចាកហេតុ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៧៧] ធម៌ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៧៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
អន្តិមទុកៈ បណ្ឌិត មិនគប្បីបានទេ។
នសប្បច្ចយទុកនហេតុទុកៈ
សប្បច្ចយទុកហេតុទុកៈ
[១៣៧៩] ធម៌ប្រកបដោយបច្ច័យ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[១៣៨០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៨១] ធម៌ប្រកបដោយបច្ច័យ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានបច្ច័យ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
សង្ខតធម៌ប្រហែលគ្នានឹងសប្បច្ចយធម៌ដែរ។
នសនិទស្សនទុកនហេតុទុកៈ
សនិទស្សនទុកហេតុទុកៈ
[១៣៨៣] ធម៌មិនមានការឃើញ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៨៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៨៥] ធម៌ប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៨៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសប្បដិឃទុកនហេតុទុកៈ
សប្បដិឃទុកហេតុទុកៈ
[១៣៨៧] ធម៌មិនមានការប៉ះពាល់ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៨៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៨៩] ធម៌ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៩០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នរូបីទុកនហេតុទុកៈ
រូបីទុកហេតុទុកៈ
[១៣៩១] ធម៌មិនមានរូប ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនមានរូប មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមានរូប មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ តាមន័យដែលរាប់មកហើយ មានវារៈ៣។
នលោកិយទុកនហេតុទុកៈ
លោកិយទុកហេតុទុកៈ
[១៣៩២] ធម៌ជាលោកុត្តរៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាលោកិយ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៣៩៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៣៩៤] ធម៌ជាលោកិយ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកិយ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាលោកិយ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាលោកុត្តរៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
[១៣៩៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៤។
នកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកនហេតុទុកៈ
កេនចិវិញ្ញេយ្យទុកហេតុទុកៈ
[១៣៩៦] ធម៌ដែលគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ជាហេតុអាស្រ័យនូវធម៌ ដែលមិនមែនគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៣៩៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
[១៣៩៨] ធម៌ដែលមិនមែនគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[១៣៩៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៩។
នោអាសវទុកនហេតុទុកៈ
អាសវទុកហេតុទុកៈ
[១៤០០] ធម៌ជាអាសវៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌ជាអាសវៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌ជាអាសវៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤០១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៥។
[១៤០២] ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ ធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង មិនមែនជាមិនមែនជាអាសវៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុផង ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ៥។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសារម្មណទុកនហេតុទុកៈ
សារម្មណទុកហេតុទុកៈ
[១៤០៣] ធម៌ប្រកបដោយអារម្មណ៍ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤០៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៤០៥] ធម៌ប្រកបដោយអារម្មណ៍ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤០៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនហេតុទុកៈ
សរណទុកហេតុទុកៈ
[១៤០៧] ធម៌មិនមានរណៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤០៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤០៩] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤១០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនសហេតុកទុកៈ
សរណទុកសហេតុកទុកៈ
[១៤១១] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤១២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤១៣] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមានរណៈ មិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤១៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
សរណទុកហេតុសម្បយុត្តទុកៈ
[១៤១៥] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤១៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤១៧] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រាសចាកហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រាសចាកហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤១៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនហេតុសហេតុកទុកៈ
សរណទុកហេតុសហេតុកទុកៈ
[១៤១៩] ធម៌មិនមានរណៈ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាហេតុ ទាំងប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤២០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤២១] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ប្រកបដោយហេតុ ទាំងមិនមែនជាហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាមិនមានហេតុ ទាំងមិនមែនជាមិនមែនជាហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤២២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
ហេតុចេវហេតុសម្បយុត្តទុកៈ មានសេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនហេតុនសហេតុកទុកៈ
សរណទុកនហេតុសហេតុកទុកៈ
[១៤២៣] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ តែប្រកបដោយហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមែនប្រកបដោយហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤២៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤២៥] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ ធម៌មិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមានហេតុ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាហេតុ និងមិនមែនជាមិនមានហេតុ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤២៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនសប្បច្ចយទុកៈ
សរណទុកសប្បច្ចយទុកៈ
[១៤២៧] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយបច្ច័យ (ជាបច្ច័យ) នៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយបច្ច័យ។បេ។ មានវារៈ១។
នសរណទុកនសង្ខតទុកៈ
សរណទុកសង្ខតទុកៈ
[១៤២៨] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនសង្ខតៈ។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនសនិទស្សនទុកៈ
សរណទុកសនិទស្សនទុកៈ
[១៤២៩] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការឃើញ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការឃើញ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៣០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសរណទុកនសប្បដិឃទុកៈ
សរណទុកសប្បដិឃទុកៈ
[១៤៣១] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយការប៉ះពាល់ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយការប៉ះពាល់ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៣២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសរណទុកនរូបីទុកៈ
សរណទុករូបីទុកៈ
[១៤៣៣] ធម៌មិនមានរណៈ មានរូប អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៣៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤៣៥] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ មិនមានរូប ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមានរូប ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៣៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនលោកិយទុកៈ
សរណទុកលោកិយទុកៈ
[១៤៣៧] ធម៌មិនមានរណៈ ជាលោកិយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាលោកិយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៣៨] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៣៩] ធម៌មិនមានរណៈ ជាលោកុត្តរៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាលោកុត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
សរណទុកកេនចិវិញ្ញេយ្យទុកៈ
[១៤៤១] ធម៌មិនមានរណៈ ដែលគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ ដែលមិនមែនគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
[១៤៤៣] ធម៌មិនមានរណៈ ដែលមិនមែនគប្បីដឹងច្បាស់ ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ ដែលមិនមែនជាមិនមែនគប្បីដឹងច្បាស់ដោយវិញ្ញាណណានីមួយ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ៣។
នសរណទុកនអាសវគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកអាសវគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៤៥] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាអាសវៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាអាសវៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
នសរណទុកនសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកសញ្ញោជនគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៤៦] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាសញ្ញោជនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាសញ្ញោជនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកគន្ថគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៤៨] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាគន្ថៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាគន្ថៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៤៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនឱឃគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកឱឃគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៥០] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាឱឃៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាឱឃៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[១៤៥១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនយោគគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកយោគគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៥២] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាយោគៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាយោគៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៥៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកននីវរណគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកនីវរណគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៥៤] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជានីវរណៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជានីវរណៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៥៥] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
សរណទុកបរាមាសគោច្ឆកទុកៈ
[១៤៥៦] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ជាបរាមាសៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាបរាមាសៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៥៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
នសរណទុកនសារម្មណទុកៈ
សរណទុកសារម្មណទុកៈ
[១៤៥៨] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ប្រកបដោយអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ១។
[១៤៥៩] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមានអារម្មណ៍ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាមិនមានអារម្មណ៍ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៦០] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនចិត្តទុកៈ
សរណទុកចិត្តទុកៈ
[១៤៦១] ធម៌មិនមានរណៈ ជាចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៦២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនចេតសិកទុកៈ
សរណទុកចេតសិកទុកៈ
[១៤៦៣] ធម៌មិនមានរណៈ ជាចេតសិក អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាចេតសិក ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ
[១៤៦៤] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
នសរណទុកនចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
សរណទុកចិត្តសម្បយុត្តទុកៈ
[១៤៦៥] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។ មានវារៈ២។
នសរណទុកនចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
សរណទុកចិត្តសំសដ្ឋទុកៈ
[១៤៦៦] ធម៌មិនមានរណៈ ច្រឡំដោយចិត្ត អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនច្រឡំដោយចិត្ត ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៦៧] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២។បេ។
នសរណទុកនទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
សរណទុកទស្សនេនបហាតព្វទុកៈ
[១៤៦៨] ធម៌ប្រកបដោយរណៈ ដែលត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ដែលមិនមែនត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៦៩] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៧០] ធម៌មិនមានរណៈ ដែលមិនមែនជាត្រូវលះដោយទស្សនៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ ដែលមិនមែនជាត្រូវលះដោយទស្សនៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៧១] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។ សេចក្តីសង្ខេប។
នសរណទុកនសឧត្តរទុកៈ
សរណទុកសឧត្តរទុកៈ
[១៤៧២] ធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយឧត្តរៈ អាស្រ័យនូវធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៧៣] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
សហជាតវារៈក្តី បច្ចយវារៈក្តី និស្សយវារៈក្តី សំសដ្ឋវារៈក្តី សម្បយុត្តវារៈក្តី ប្រហែលគ្នានឹងបដិច្ចវារៈដែរ។
[១៤៧៤] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយឧត្តរៈ ដោយហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៧៥] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយឧត្តរៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៧៦] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអធិបតិប្បច្ច័យ មានវារៈ១។បេ។ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។បេ។
[១៤៧៧] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនប្រកបដោយឧត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ប្រកបដោយឧត្តរៈ ដោយអារម្មណប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យ ដោយសហជាតប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យ ដោយឧបនិស្សយប្បច្ច័យ ជាបច្ច័យ ដោយបច្ឆាជាតប្បច្ច័យ។
[១៤៧៨] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៧៩] ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៨០] ក្នុងអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ។
បញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ យ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីឲ្យពិស្តារ យ៉ាងនោះចុះ។
[១៤៨១] ធម៌មិនមានរណៈ មិនមែនជាឧត្តរៈ ពឹងផ្អែកនឹងធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាអនុត្តរៈ ទើបកើតឡើង ព្រោះហេតុប្បច្ច័យ។
[១៤៨២] ក្នុងហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៨៣] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាអនុត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ជាអនុត្តរៈ ដោយអនន្តរប្បច្ច័យ។
[១៤៨៤] ក្នុងអនន្តរប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងសមនន្តរប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងឧបនិស្សយប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងបុរេជាតប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអាសេវនប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងវិប្បយុត្តប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអត្ថិប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងនត្ថិប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
[១៤៨៥] ធម៌មិនមែនប្រកបដោយរណៈ មិនមែនជាអនុត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ជាអនុត្តរៈ ដោយឧបនិស្សយប្បច្ច័យ … ជាបច្ច័យ ដោយបុរេជាតប្បច្ច័យ។ ធម៌មិនមែនជាមិនមានរណៈ មិនមែនជាអនុត្តរៈ ជាបច្ច័យនៃធម៌មិនមានរណៈ ជាអនុត្តរៈ ដោយឧបនិស្សយប្បច្ច័យ។
[១៤៨៦] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងនអារម្មណប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងនឧបនិស្សយប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងនបុរេជាតប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ក្នុងនោវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ២។
[១៤៨៧] ក្នុងនហេតុប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ព្រោះឧបនិស្សយប្បច្ច័យ។
[១៤៨៨] ក្នុងឧបនិស្សយប្បច្ច័យ មានវារៈ២ ព្រោះនហេតុប្បច្ច័យ ក្នុងបុរេជាតប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអត្ថិប្បច្ច័យ មានវារៈ១ ក្នុងអវិគតប្បច្ច័យ មានវារៈ១។
បញ្ហាវារៈក្នុងកុសលត្តិកៈ យ៉ាងណា បណ្ឌិតគប្បីឲ្យពិស្តារយ៉ាងនោះចុះ។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមទុកទុកប្បដ្ឋាន។
ចប់ បច្ចនីយានុលោមប្បដ្ឋាន។
បដ្ឋាន ចាប់ដើមតាំងអំពីអនុលោមទុកត្តិកប្បដ្ឋាន ដល់បរិយោសាន ប្រកបដោយភាណវារៈ៣០។
បដ្ឋានប្បករណ៍ បរិបូណ៌ប៉ុណ្ណេះ។
ចប់ អភិធម្មបិដក។
ចប់ ភាគ១១០។
បុណ្យណាដ៏ច្រើន ដែលយើងទាំងឡាយ បានកសាងហើយ ទាំងអម្បាលនេះ សូមទេវតាទាំងឡាយ អនុមោទនានូវបុណ្យនោះ របស់យើងទាំងឡាយ ដើម្បីសម្បត្តិសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង សត្វទាំងឡាយ ដែលដល់ហើយនូវទុក្ខ សូមឲ្យជាសត្វបាត់ទុក្ខទៅ ដែលដល់ហើយនូវភ័យ សូមឲ្យជាសត្វបាត់ភ័យទៅ ដែលដល់ហើយនូវសោក សូមឲ្យជាសត្វបាត់សោកទៅ សូមឲ្យសត្វទាំងឡាយ ដល់នូវសេចក្តីក្សេមក្សាន្ត ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទាំងឡាយគ្រប់ព្រះអង្គ សុទ្ធតែទ្រទ្រង់នូវកម្លាំង ព្រះបច្ចេកពុទ្ធទាំងឡាយ ក៏មានកម្លាំង ខ្ញុំសូមចងនូវការរក្សាដោយធម្មតេជះនៃព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ និងព្រះបច្ចេកពុទ្ធទាំងឡាយនោះ ដោយប្រការទាំងពួង។
សូមអនុមោទនា !!!
ឈូកក្រហម 